洛克中醫研究站

為什麼「順丁烯二酸」的解毒不宜喝「甘草水」

前一陣子有中醫師提出「順丁烯二酸」的解毒可以喝「甘草水」，
我覺得檢討藥理作用，這是不適宜的，解釋一下。


■ 順丁烯二酸的毒性

根據科學文獻資料指出，順丁烯二酸的急毒性低，對人類不具有生殖發育、基因等毒性
，亦無致癌性。依美國環保署 (EPA) 研究報告顯示，對於敏感族群嬰兒及小孩也無須

中醫眼中的健康標準

2013年06月05日
來源： 生命時報
　　每個人都希望自己擁有健康的身體。以往人們普遍認為，“健康就是沒有疾病”。如今，健康已不僅僅是四肢健全、沒有病，除了軀體健康外，還需要精神和社會適應能力上的良好狀態。與西醫靠化驗檢查的量化指標判斷健康不同的是，中醫有自己的一套健康指標，二者結合起來，才能更全面地評估。

　　中醫認為，健康的人應該符合以下10個標準：

　　1.雙目有神。目光炯炯有神，無呆滯之感，說明精充、氣足、神旺，臟腑功能良好。《黃帝內經》說：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。”意思是眼睛為臟腑精氣的匯聚之所。《黃帝內經》還有“精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束”一說。古人將眼睛的不同部位分屬五臟，整個眼窩是精氣的表現，其中腎表現在瞳孔，肝表現在黑眼球，心表現在眼睛的血絡上，肺表現在白眼球，脾約束整個眼瞼。由此可見，眼睛的狀況跟五臟六腑的精氣息息相關。

這個故事是說，有位孫先生，感冒來看診，醫師開一般微辛輕解法加杏仁、象貝
，不但沒效反而更嚴重流鼻血，原來是昨天晚上吃燒酒雞，使得病情加重。
所以說，這種白目者不只是現代，古代也是有的。
所以學中醫一定要讀醫案

笑談中醫七大門派 「轉載」

金庸筆下，僅僅一個江湖武林就分出了少林派、武當派、峨眉派、崑崙派、崆峒派、明
教、日月神教、東邪西毒、南帝北丐、丐幫、五毒教、華山派等等。
確實中國地大物博，幅員遼闊，所以很多行業都分出了門派，中醫也不例外。
簡單說，比如四川相對陰雨多，較為潮濕，所以當地人多喜辣食，而醫生也一樣要開
一些辛辣芳香祛濕的藥品來化解自然界多餘的濕氣；東北則天寒地凍，至少以前是這樣
，所以東北人為了保護身體，只能是睡火炕、喝高度酒，得的病也更多的是因為寒冷而
導致的風濕、咳喘、胃病、心臟病等，所以醫生必須要在藥裡加入溫熱驅寒的藥物來克
服多餘的寒氣來治療。一樣的原理，在中醫的圈子裡根據地區緯度和經度的不同、地方

名醫與名治 「轉載」
作者 湯萬春

自古至今，名醫名治不曾少見，有些存在附會渲染，
令人不敢信以為真。《新民晚報‧夜光杯》曾載沈寂一文，
約寫其梗概如下：

其大哥患傷寒症，高燒發狂欲跳樓，諸醫束手，已
備後事，買棺時遇一老者，指點喝三碗崇明蘆粟汁(類
似甘蔗，我處稱“甜秫秸”)試試看。結果第一碗喝下，

可以請醫師出診針灸嗎？


最近網路上問診不時有患者提起
是否有醫師可以出診針灸，
這個問題，對大部分的醫師而言是有困難，
我是比較建議可以先預約附近診所就診時間，
準備好輪椅相關交通工具，搭計程車前往診所針灸，
比較行得通。

我為什麼要批評當代火神派

---------感火神之橫行 傷紹奇之離世
最近， 我在環球中醫網、中醫名家網、傷寒論壇等中醫網站相繼發表了對當
代火神派盧李劉進行批評的文章，得到了不少同道朋友的支援和鼓勵，當然還有反對與
質疑。對於不談學術、只在口舌上較量的人我可以一笑置之， 但對於還在被盧李劉等
人蒙蔽而不能自醒、或對當代火神派的種種做派並不真正瞭解的朋友，不得不做一必要
說明，以說明我為什麼要對當代火神派盧李劉三人逐一批評。昨夜重溫何紹奇先生大作
《中醫各家學說的若幹特點》，對於這個問題有了更清晰的認識。現就紹奇先生之觀點
，略參己見，逐一說明。是非公論自在人心，知我罪我一任諸君。

一代中醫名家李可節前逝世 享年83歲
來源:羊城晚報　　發表時間：2013-02-17 07:13

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李可曾在廣東省中醫院帶弟子 省中醫院供圖

羊城晚報訊 記者夏楊、通訊員胡延濱、宋莉萍報道：一代中醫名家李可於春節前病逝，
其廣東弟子們昨日聚在一起開了追思會悼念他。李可一生致力於復興中醫，省中醫院依

「解氏秘方」失傳之謎 [轉載]

1950年初，上海處決了一批罪大惡極的歷史反革命分子、特務和惡霸，其中有一個是反
動幫會骨幹分子、上海灘頗有名氣的惡霸陳根發。陳根發的罪行中，有一條就是逼死中
醫解淑君，製造了上世紀30年代前期一度轟動上海灘的「解氏秘方失傳事件」……

　　20世紀初，一位名叫解可勳的中醫從北方遷居滬上，在法租界八仙橋開一診所。其
高祖解立鼎原是民間草醫，多年鑽研《黃帝內經》、《本草綱目》等古醫書，結合自己
幾十年的行醫實踐，創出了一種專治四時痢疾的獨特治療方法，憑此於七十高齡入選皇
宮，成為太醫院御醫。這一以服藥為主針灸為輔的治療方法被稱為「解氏秘方」。

一般的過敏性鼻炎，大約都是蒼耳散、小青龍湯、清鼻湯、辛夷清肺湯、辛夷散
之類都有一定的效果，如果用到玉屏風散、補中益氣湯、右歸丸、八味地黃丸
這已經是第二線武器了，可以就是就地紮營，準備做長期持久戰了。

如果都沒效，有的醫師直接開出「麻黃附子細辛湯」這種巨砲一搏，
其實還有一個方向可以考慮。

許多患者在看診講了一堆病，
但是一提到，目前發熱，喉嚨痛，打噴嚏，流鼻水，咳嗽..
最後我只好說，「外感要先治療」

這是原則，感冒不處理，講什麼高血壓，糖尿病
都太遙遠了。

肉桂“引火歸源”之我見[轉載]

韓俊生


肉桂始出於《神農本草經》，為臨床常用的溫裏藥。2000年版《中華人民共和國藥典》肉桂條下載：其性味辛、甘、大熱，歸腎、脾、心、肝經。功效補火助陽，引火歸源，散寒止痛，活血通經。主治陽痿、宮冷、腰膝冷痛、腎虛作喘、陽虛眩暈、目赤咽痛、心腹冷痛、虛寒吐寫、寒疝、奔豚、經閉、痛經 [1] 。各版的大中專《中藥學》教材對此也有類似的記載。如95版普通高等教育中醫藥類規劃教材《中藥學》肉桂條下載：性味辛、甘，熱。歸脾、腎、心、肝經。功效補火助陽，散寒止痛，溫經通脈。①用於腎陽虛衰的陽痿宮冷，虛喘心悸等。若治下元虛衰，虛陽上浮的面赤、虛喘、汗出、心悸、失眠、脈微弱者，可用本品以引火歸源，常與山茱萸、五味子、人參、牡蠣等同用。②用於心腹冷痛，寒疝作痛等。③用於寒痹腰痛，胸痹，陰疽。④閉經，痛經 [2] 。由此可見，上述典籍、教材中有關肉桂性能功效應用的相關記載大同小異，這裏不作討論，僅就肉桂“引火歸源”作用之說的不確切性，抒一己之見。

細核《神農本草經》《證類本草》《本草綱目》《本草綱目拾遺》《中藥大辭典》《中藥辭海》等主要本草學著作，關於肉桂“引火歸源”的說法可見於《中藥大辭典》引清代郭佩蘭的《本草匯》對肉桂的記載：肉桂，散寒邪而利氣，下行而補腎，能導火歸原以通氣，達子宮而破血墮胎，其性剽悍，能走能守之劑也 [3] 。之後，鑒於中醫善於繼承的特點，此方面的理論記載傳承至今。尤其是60年代以來的大中專院校《中藥學》教材及藥典等重要中藥典籍對肉桂此方面作用多有明確的記載。其說法也由“導火歸原”演變為“引火歸源”，並有“引火歸源” [2] 或“引火歸原” [4] 或“引火歸元” [5] 之異。而後《簡明中醫辭典》還出現了“引火歸原” [4] 的專有名詞解釋。清代以來肉桂“引火歸源”的理論一直被默認，而從未見有學者深究之。

肉桂的確可以治療陰寒內盛，下元虛衰，虛陽上浮的面赤、虛喘、汗出、心悸、失眠、脈微弱等證，但就此治證而言是否屬“引火歸源”值得商榷。

      十棗湯丸為逐水的峻劑，一般人都不敢輕易使用，因為用不得法，不僅不能達到逐
水的目的  而且往往會發生事故。所以，對這類藥劑的使用方法，不可不認真講求。

       先師李圃孫先生最擅長使用此方，不發生任何事故，這是我縣老輩醫生都知道
的事實。他掌握的方法沒有別巧，就是服藥前必須空腹，等瀉了數次以後，才可稍
進糜粥。所以他用此藥時，必先誡患者前一天晚上不要吃飯，睡到雞鳴以後，將藥
服下。不久腹內即會咕嚕作響，上下轉動，然後大瀉，瀉後肚腹即感寬舒。不久腹
內又會咕嚕作響，如此瀉了三四次以後，水即逐漸減少，腹內亦感平和，才可以逐

保養肝臟之「四白湯」

有讀者問到怎麼保養肝臟，
當然是好好休息，避免爆肝，
肝炎的三大敵人：
「喝酒, 熬夜, 太累」
切記！

一般提到肝炎的調理方，
有一陣子流行「四白湯」相傳是黨國元老陳立夫所傳。

麻黃附子細辛湯用於感冒的指標
1.體力比桂枝湯更弱，甚至背部會有無法形容的怕冷感
2.咽痛型感冒
（氣色不好，腹力中等，脈沈弱）
這是日本醫家藤平健的經驗。

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