有關鴨頭丸帖
鴨頭丸帖 作者 :【蔣勳】
「帖」是書信，是生死流離之間留下的一些小小記憶。幸好有「帖」這樣的文體，
使我們在「忠」「孝」之餘，還有平凡日常的生活可以記憶。
許多年來，很喜歡讀帖。有時候不是為了書法臨摹，只是讀，沒有什麼目的，把
晉唐人的帖拿在手上把玩。
二十幾年前，常在臺靜農老師家喝酒。喝了酒，他喜歡談「帖」，有一搭沒一搭
隨意談，沒有章法。
有一次，也是酒後，臺老師拿出一卷王獻之的「鴨頭丸帖」，指給我看，說：「
就這麼兩行。」
說著又喝一口酒，再加一句：「也不見怎麼好。」
王獻之「鴨頭丸帖」是傳世名作，光是上面大大小小的帝王玉璽、收藏印記、名
家題跋，就夠嚇唬人。一旁正襟危坐初來臺老師家的年輕碩士班學生顯然愣了一下，對
老師這麼一句「也不見怎麼好」不知怎麼接腔。
我讀帖的經驗很感謝幾位老師，其中印象最深的兩位就是臺老師和莊嚴老師。
他們讀帖都喝酒，喝到酒酣耳熱，談起帖來，與平日嚴謹學者的嚴肅完全不同。
「酒」加上「帖」，使他們更像詩人，不像學者。
他們酒後談帖的語言，也不像論文，更像《世說新語》，有一搭沒一搭的手札筆
記，連詩的格律做作也沒有，只是平白日常的短訊，卻貼近生活。通過他們，我似乎更
瞭解了魏晉。
碩士班學生拘謹，臺老師自顧自喝酒，我就跑去讀帖。
「鴨頭丸帖」收藏在上海博物館，臺老師給我們看的是日本二玄社製作的複製品
。二玄社複製古書畫很專精，幾可亂真，有老師傅的眼光和手工，現代電腦分色科技的
複製也還是望塵莫及。
「鴨頭丸故不佳，明當必集。當與君相見。」 十五個字。
「鴨頭丸」是一種丸藥，醫書上說「治溼熱、腹腫」。
王獻之的帖常常提到藥，有名的「地黃湯帖」裡提到的「地黃湯」也是一味藥。
「帖」多是朋友間互相問候的短信，很容易問到「天氣如何」、「身體好不好」
這一類的話。回信的人也自然回答「快雪時晴」（下了雪又放晴了），或者「鴨頭丸故
不佳」（抱怨丸藥不好）這一類的句子。
傳統知識份子受儒家影響，言必孔孟，記得從小教科書裡選讀的文章都是〈正氣
歌〉、〈陳情表〉。 人被逼到絕望之處，發揚出「忠」與「孝」的慘烈堅貞，十分感
人。但在日常生活中，並沒有太多機會完成那樣壯烈的「忠」與「孝」。
〈正氣歌〉是要亡一次國才能有的文章。從青少年天真爛漫年齡就開始背誦〈正
氣歌〉，總潛藏著做不成「烈士」的遺憾與悲哀。
莊嚴老師與臺靜農老師是經歷過這類感情的，然而在長達三、四十年南方的歲月
，他們喜歡的文字似乎不是〈正氣歌〉，而是南朝文人彼此問候的短信。
我喜歡歐陽修對「帖」下的定義：「所謂『法帖者』，其事率皆弔哀、候病、敘
睽離、通訊問。施於家人朋友之間，不過數行而已。」
「帖」是書信，是生死流離之間留下的一些小小記憶。
公元三一一年，永嘉之亂，山東琅琊王家在戰亂中逃到南方，那時候王羲之大概
十歲左右。他的「快雪時晴帖」二十八個字只是記憶了南方歲月某一個冬天大雪過後的
放晴。他的「奉橘帖」:「奉橘三百枚，霜未降，未可多得」十二個字，也只是送橘子給
朋友附帶的一紙便條。
這些「文章」是不會被選進《古文觀止》的，但是它們以「帖」的形式流傳了下
來，「逸筆餘興，淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生」（歐陽修語）。
幸好有「帖」這樣的文體，使我們在「忠」「孝」之餘，還有平凡日常的生活可
以記憶。
幸好有「帖」，酷暑揮汗，「鴨頭丸」雖然不佳，「當與君相見」五個字還是韻
味無窮
--------------------------------------------------------------------------------
賞析：
鴨頭丸帖是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優秀草書作品，也是王獻之書法作品中
唯一的傳世真跡，現藏於上海博物館，共有兩行15字。這幅作品運筆非常熟練，筆畫勁
利靈動，風神散逸，主要有以下一些特徵「筆鋒人紙靈巧而又變化多姿，方筆、圓筆、
側鋒、藏鋒都有，如「鴨」、「噹」兩字起筆處是順著筆鋒直接入筆，「故」字起筆是
側鋒，「頭」、「不」等字與上一字相連，所以是逆鋒起筆，但也有以頓筆和藏鋒起筆
的，如「明、君」等字。字與字之間氣脈貫通，連中有斷，如第一行「明當必」，第二
行的「集當與」筆畫連綿，而「佳、明」，「與、君」等字之間重新起筆，調整筆鋒，
但暗中還是有呼應，，斷連結合使整幅字有疏有密，空白靈活。帖中的10多個字曲直結
合：橫豎較直，有剛勁之美；又有圓轉外拓的曲筆，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色
有枯有潤，變化豐富。章法上行距很寬，顯得蕭散疏朗，堪稱是一幅不拘法則而又無處
不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書精品。
全帖用墨枯潤有致。姜夔《續書譜‧用墨》說：「凡作楷，墨欲干，然不可太燥。
行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。」《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一
句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變
化。
「稿行之草」的行草是王獻之獨創的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
釋文:「鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。」
添加解釋：從這一帖的語氣來看，應當是有人已服用過鴨頭丸，但感到效果不好，
因此告訴過王獻之這個情況，王獻之服後，覺得果然如來信所說，所以回信約這位朋友
明天聚會並將求教。
--------------------------------------------------------------------------------
洛克的話：
近日讀了美學大師蔣勳的作品，當中的這篇很有意思，
以我的工作而言，看到這樣的有關方劑的作品當然有點興奮，
鴨頭丸真的有這樣的藥嗎？一查之下果然有。
水腫問題可大可小，即使在現代，也是不容易處理，
以處方來看，這是治標使用的利尿劑，遇到真正的腎臟病，
或是心臟病引起的腫脹，只能取效一時。
【其他名稱】鴨頭丸
【來源】《重訂嚴氏濟生方》。
【組成】甜葶藶(略炒) 豬苓(去皮) 漢防己各30克
【用法】上為細來，綠頭鴨血為丸，如梧桐子大。每服70丸，用木通湯送下。
【主治】水腫，面赤煩渴，面目肢體悉腫，腹脹喘急，小便澀少。
濟生方
水腫門
水腫論治
鴨頭丸
治水腫，面赤煩渴，面目肢體悉腫，腹脹喘急，小便澀少。
甜葶藶（略炒） 豬苓（去皮） 漢防己（以上各一兩）
上為細末，綠頭鴨血為丸，如梧桐子大，每服七十丸，用木通湯送下。
有關濟生方：
《濟生方》又名《嚴氏濟生方》。宋‧嚴用和撰。成書於宋寶祐元年
(1253)。原書共十卷，有論治 70 篇，方的 400 首；鹹淳三年（1267) 又寫成《續方
》，收前書未備之醫論 24 篇，方 90 首。二書後均散佚，現在版本為輯復本：一是清
紀曉嵐從《永樂大典》中輯出的八卷本《濟生方》，有醫論 56 篇，收方 240 余首，
內容或缺論，或缺方，或少藥，或論不對題，殘缺較甚，1956 年由人民衛生出版社出
版；一是根據《醫方類聚》、《普濟方》等多種醫書，並參照日刊本《濟生方》等重新
整理，將《濟生方》與《續方》合二為一的輯復本，有醫論 85 篇，方 520 首，內容
較前一版本充實完整，基本接近原貌。1980 年由人民衛生出版社出版，名《重訂嚴氏
濟生方》。
嚴氏撰著該書，據其多年心得，結台臨床實際、廣采古人可用之方，兼收已驗之效
方，以雜病各門為綱，下列總論，病源，病機，再附主方，每方詳述主證，組方，炮製
，服法等，條分縷析。綱目清晰，方論結合，議論豐正。書中收方廣泛，漢、唐、宋以
來諸家名方及民間驗方均有采錄，其中尤重《和劑局方》、《三因極一病證方》二書方
論，對所摭常用古方善於化裁，如仲景治療腎虛的腎氣丸，經嚴氏加味牛膝、車前子後
，擴大了原方適應範圍，腔之成為治療虛(腎虛)實(水濕)挾雜證的名方——濟生腎氣丸
。嚴氏創製新方，講究剛柔相濟，佐使合宜，用藥平正穩妥。如歸脾湯、小薊飲子等，
由於制方既切實用，又不峻猛。柔中有剛，兼顧全面，故很受後世醫家推重。
洛克中醫研究站
呂崇金 洛克醫師 整理
鴨頭丸帖 作者 :【蔣勳】
「帖」是書信，是生死流離之間留下的一些小小記憶。幸好有「帖」這樣的文體，
使我們在「忠」「孝」之餘，還有平凡日常的生活可以記憶。
許多年來，很喜歡讀帖。有時候不是為了書法臨摹，只是讀，沒有什麼目的，把
晉唐人的帖拿在手上把玩。
二十幾年前，常在臺靜農老師家喝酒。喝了酒，他喜歡談「帖」，有一搭沒一搭
隨意談，沒有章法。
有一次，也是酒後，臺老師拿出一卷王獻之的「鴨頭丸帖」，指給我看，說：「
就這麼兩行。」
說著又喝一口酒，再加一句：「也不見怎麼好。」
王獻之「鴨頭丸帖」是傳世名作，光是上面大大小小的帝王玉璽、收藏印記、名
家題跋，就夠嚇唬人。一旁正襟危坐初來臺老師家的年輕碩士班學生顯然愣了一下，對
老師這麼一句「也不見怎麼好」不知怎麼接腔。
我讀帖的經驗很感謝幾位老師，其中印象最深的兩位就是臺老師和莊嚴老師。
他們讀帖都喝酒，喝到酒酣耳熱，談起帖來，與平日嚴謹學者的嚴肅完全不同。
「酒」加上「帖」，使他們更像詩人，不像學者。
他們酒後談帖的語言，也不像論文，更像《世說新語》，有一搭沒一搭的手札筆
記，連詩的格律做作也沒有，只是平白日常的短訊，卻貼近生活。通過他們，我似乎更
瞭解了魏晉。
碩士班學生拘謹，臺老師自顧自喝酒，我就跑去讀帖。
「鴨頭丸帖」收藏在上海博物館，臺老師給我們看的是日本二玄社製作的複製品
。二玄社複製古書畫很專精，幾可亂真，有老師傅的眼光和手工，現代電腦分色科技的
複製也還是望塵莫及。
「鴨頭丸故不佳，明當必集。當與君相見。」 十五個字。
「鴨頭丸」是一種丸藥，醫書上說「治溼熱、腹腫」。
王獻之的帖常常提到藥，有名的「地黃湯帖」裡提到的「地黃湯」也是一味藥。
「帖」多是朋友間互相問候的短信，很容易問到「天氣如何」、「身體好不好」
這一類的話。回信的人也自然回答「快雪時晴」（下了雪又放晴了），或者「鴨頭丸故
不佳」（抱怨丸藥不好）這一類的句子。
傳統知識份子受儒家影響，言必孔孟，記得從小教科書裡選讀的文章都是〈正氣
歌〉、〈陳情表〉。 人被逼到絕望之處，發揚出「忠」與「孝」的慘烈堅貞，十分感
人。但在日常生活中，並沒有太多機會完成那樣壯烈的「忠」與「孝」。
〈正氣歌〉是要亡一次國才能有的文章。從青少年天真爛漫年齡就開始背誦〈正
氣歌〉，總潛藏著做不成「烈士」的遺憾與悲哀。
莊嚴老師與臺靜農老師是經歷過這類感情的，然而在長達三、四十年南方的歲月
，他們喜歡的文字似乎不是〈正氣歌〉，而是南朝文人彼此問候的短信。
我喜歡歐陽修對「帖」下的定義：「所謂『法帖者』，其事率皆弔哀、候病、敘
睽離、通訊問。施於家人朋友之間，不過數行而已。」
「帖」是書信，是生死流離之間留下的一些小小記憶。
公元三一一年，永嘉之亂，山東琅琊王家在戰亂中逃到南方，那時候王羲之大概
十歲左右。他的「快雪時晴帖」二十八個字只是記憶了南方歲月某一個冬天大雪過後的
放晴。他的「奉橘帖」:「奉橘三百枚，霜未降，未可多得」十二個字，也只是送橘子給
朋友附帶的一紙便條。
這些「文章」是不會被選進《古文觀止》的，但是它們以「帖」的形式流傳了下
來，「逸筆餘興，淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生」（歐陽修語）。
幸好有「帖」這樣的文體，使我們在「忠」「孝」之餘，還有平凡日常的生活可
以記憶。
幸好有「帖」，酷暑揮汗，「鴨頭丸」雖然不佳，「當與君相見」五個字還是韻
味無窮
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賞析：
鴨頭丸帖是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優秀草書作品，也是王獻之書法作品中
唯一的傳世真跡，現藏於上海博物館，共有兩行15字。這幅作品運筆非常熟練，筆畫勁
利靈動，風神散逸，主要有以下一些特徵「筆鋒人紙靈巧而又變化多姿，方筆、圓筆、
側鋒、藏鋒都有，如「鴨」、「噹」兩字起筆處是順著筆鋒直接入筆，「故」字起筆是
側鋒，「頭」、「不」等字與上一字相連，所以是逆鋒起筆，但也有以頓筆和藏鋒起筆
的，如「明、君」等字。字與字之間氣脈貫通，連中有斷，如第一行「明當必」，第二
行的「集當與」筆畫連綿，而「佳、明」，「與、君」等字之間重新起筆，調整筆鋒，
但暗中還是有呼應，，斷連結合使整幅字有疏有密，空白靈活。帖中的10多個字曲直結
合：橫豎較直，有剛勁之美；又有圓轉外拓的曲筆，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色
有枯有潤，變化豐富。章法上行距很寬，顯得蕭散疏朗，堪稱是一幅不拘法則而又無處
不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書精品。
全帖用墨枯潤有致。姜夔《續書譜‧用墨》說：「凡作楷，墨欲干，然不可太燥。
行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。」《鴨頭丸帖》兩層意思，蘸墨兩次，一次一
句，墨色都由潤而枯，由濃而淡，墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變
化。
「稿行之草」的行草是王獻之獨創的書體，《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。
釋文:「鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。」
添加解釋：從這一帖的語氣來看，應當是有人已服用過鴨頭丸，但感到效果不好，
因此告訴過王獻之這個情況，王獻之服後，覺得果然如來信所說，所以回信約這位朋友
明天聚會並將求教。
--------------------------------------------------------------------------------
洛克的話：
近日讀了美學大師蔣勳的作品，當中的這篇很有意思，
以我的工作而言，看到這樣的有關方劑的作品當然有點興奮，
鴨頭丸真的有這樣的藥嗎？一查之下果然有。
水腫問題可大可小，即使在現代，也是不容易處理，
以處方來看，這是治標使用的利尿劑，遇到真正的腎臟病，
或是心臟病引起的腫脹，只能取效一時。
【其他名稱】鴨頭丸
【來源】《重訂嚴氏濟生方》。
【組成】甜葶藶(略炒) 豬苓(去皮) 漢防己各30克
【用法】上為細來，綠頭鴨血為丸，如梧桐子大。每服70丸，用木通湯送下。
【主治】水腫，面赤煩渴，面目肢體悉腫，腹脹喘急，小便澀少。
濟生方
水腫門
水腫論治
鴨頭丸
治水腫，面赤煩渴，面目肢體悉腫，腹脹喘急，小便澀少。
甜葶藶（略炒） 豬苓（去皮） 漢防己（以上各一兩）
上為細末，綠頭鴨血為丸，如梧桐子大，每服七十丸，用木通湯送下。
有關濟生方：
《濟生方》又名《嚴氏濟生方》。宋‧嚴用和撰。成書於宋寶祐元年
(1253)。原書共十卷，有論治 70 篇，方的 400 首；鹹淳三年（1267) 又寫成《續方
》，收前書未備之醫論 24 篇，方 90 首。二書後均散佚，現在版本為輯復本：一是清
紀曉嵐從《永樂大典》中輯出的八卷本《濟生方》，有醫論 56 篇，收方 240 余首，
內容或缺論，或缺方，或少藥，或論不對題，殘缺較甚，1956 年由人民衛生出版社出
版；一是根據《醫方類聚》、《普濟方》等多種醫書，並參照日刊本《濟生方》等重新
整理，將《濟生方》與《續方》合二為一的輯復本，有醫論 85 篇，方 520 首，內容
較前一版本充實完整，基本接近原貌。1980 年由人民衛生出版社出版，名《重訂嚴氏
濟生方》。
嚴氏撰著該書，據其多年心得，結台臨床實際、廣采古人可用之方，兼收已驗之效
方，以雜病各門為綱，下列總論，病源，病機，再附主方，每方詳述主證，組方，炮製
，服法等，條分縷析。綱目清晰，方論結合，議論豐正。書中收方廣泛，漢、唐、宋以
來諸家名方及民間驗方均有采錄，其中尤重《和劑局方》、《三因極一病證方》二書方
論，對所摭常用古方善於化裁，如仲景治療腎虛的腎氣丸，經嚴氏加味牛膝、車前子後
，擴大了原方適應範圍，腔之成為治療虛(腎虛)實(水濕)挾雜證的名方——濟生腎氣丸
。嚴氏創製新方，講究剛柔相濟，佐使合宜，用藥平正穩妥。如歸脾湯、小薊飲子等，
由於制方既切實用，又不峻猛。柔中有剛，兼顧全面，故很受後世醫家推重。
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