有關鴨頭丸帖

鴨頭丸帖 作者 :【蔣勳】

 「帖」是書信,是生死流離之間留下的一些小小記憶。幸好有「帖」這樣的文體,
使我們在「忠」「孝」之餘,還有平凡日常的生活可以記憶。

 許多年來,很喜歡讀帖。有時候不是為了書法臨摹,只是讀,沒有什麼目的,把
晉唐人的帖拿在手上把玩。

 二十幾年前,常在臺靜農老師家喝酒。喝了酒,他喜歡談「帖」,有一搭沒一搭
隨意談,沒有章法。

 有一次,也是酒後,臺老師拿出一卷王獻之的「鴨頭丸帖」,指給我看,說:「
就這麼兩行。」

 說著又喝一口酒,再加一句:「也不見怎麼好。」

 王獻之「鴨頭丸帖」是傳世名作,光是上面大大小小的帝王玉璽、收藏印記、名
家題跋,就夠嚇唬人。一旁正襟危坐初來臺老師家的年輕碩士班學生顯然愣了一下,對
老師這麼一句「也不見怎麼好」不知怎麼接腔。

 我讀帖的經驗很感謝幾位老師,其中印象最深的兩位就是臺老師和莊嚴老師。

 他們讀帖都喝酒,喝到酒酣耳熱,談起帖來,與平日嚴謹學者的嚴肅完全不同。
「酒」加上「帖」,使他們更像詩人,不像學者。

他們酒後談帖的語言,也不像論文,更像《世說新語》,有一搭沒一搭的手札筆
記,連詩的格律做作也沒有,只是平白日常的短訊,卻貼近生活。通過他們,我似乎更
瞭解了魏晉。

 碩士班學生拘謹,臺老師自顧自喝酒,我就跑去讀帖。

 「鴨頭丸帖」收藏在上海博物館,臺老師給我們看的是日本二玄社製作的複製品
。二玄社複製古書畫很專精,幾可亂真,有老師傅的眼光和手工,現代電腦分色科技的
複製也還是望塵莫及。

 「鴨頭丸故不佳,明當必集。當與君相見。」 十五個字。

 「鴨頭丸」是一種丸藥,醫書上說「治溼熱、腹腫」。

 王獻之的帖常常提到藥,有名的「地黃湯帖」裡提到的「地黃湯」也是一味藥。

 「帖」多是朋友間互相問候的短信,很容易問到「天氣如何」、「身體好不好」
這一類的話。回信的人也自然回答「快雪時晴」(下了雪又放晴了),或者「鴨頭丸故
不佳」(抱怨丸藥不好)這一類的句子。

 傳統知識份子受儒家影響,言必孔孟,記得從小教科書裡選讀的文章都是〈正氣
歌〉、〈陳情表〉。 人被逼到絕望之處,發揚出「忠」與「孝」的慘烈堅貞,十分感
人。但在日常生活中,並沒有太多機會完成那樣壯烈的「忠」與「孝」。

 〈正氣歌〉是要亡一次國才能有的文章。從青少年天真爛漫年齡就開始背誦〈正
氣歌〉,總潛藏著做不成「烈士」的遺憾與悲哀。

 莊嚴老師與臺靜農老師是經歷過這類感情的,然而在長達三、四十年南方的歲月
,他們喜歡的文字似乎不是〈正氣歌〉,而是南朝文人彼此問候的短信。

 我喜歡歐陽修對「帖」下的定義:「所謂『法帖者』,其事率皆弔哀、候病、敘
睽離、通訊問。施於家人朋友之間,不過數行而已。」

 「帖」是書信,是生死流離之間留下的一些小小記憶。

 公元三一一年,永嘉之亂,山東琅琊王家在戰亂中逃到南方,那時候王羲之大概
十歲左右。他的「快雪時晴帖」二十八個字只是記憶了南方歲月某一個冬天大雪過後的
放晴。他的「奉橘帖」:「奉橘三百枚,霜未降,未可多得」十二個字,也只是送橘子給
朋友附帶的一紙便條。

 這些「文章」是不會被選進《古文觀止》的,但是它們以「帖」的形式流傳了下
來,「逸筆餘興,淋漓揮灑,或妍或醜,百態橫生」(歐陽修語)。

 幸好有「帖」這樣的文體,使我們在「忠」「孝」之餘,還有平凡日常的生活可
以記憶。

 幸好有「帖」,酷暑揮汗,「鴨頭丸」雖然不佳,「當與君相見」五個字還是韻
味無窮

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賞析:



yato.jpg


鴨頭丸帖是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優秀草書作品,也是王獻之書法作品中
唯一的傳世真跡,現藏於上海博物館,共有兩行15字。這幅作品運筆非常熟練,筆畫勁
利靈動,風神散逸,主要有以下一些特徵「筆鋒人紙靈巧而又變化多姿,方筆、圓筆、
側鋒、藏鋒都有,如「鴨」、「噹」兩字起筆處是順著筆鋒直接入筆,「故」字起筆是
側鋒,「頭」、「不」等字與上一字相連,所以是逆鋒起筆,但也有以頓筆和藏鋒起筆
的,如「明、君」等字。字與字之間氣脈貫通,連中有斷,如第一行「明當必」,第二
行的「集當與」筆畫連綿,而「佳、明」,「與、君」等字之間重新起筆,調整筆鋒,
但暗中還是有呼應,,斷連結合使整幅字有疏有密,空白靈活。帖中的10多個字曲直結
合:橫豎較直,有剛勁之美;又有圓轉外拓的曲筆,有遒婉之美,用墨巧妙自然,墨色
有枯有潤,變化豐富。章法上行距很寬,顯得蕭散疏朗,堪稱是一幅不拘法則而又無處
不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書精品。

  全帖用墨枯潤有致。姜夔《續書譜‧用墨》說:「凡作楷,墨欲干,然不可太燥。
行草則燥潤相雜,以潤取妍,以燥取險。」《鴨頭丸帖》兩層意思,蘸墨兩次,一次一
句,墨色都由潤而枯,由濃而淡,墨色分明。從而展現出全帖的節奏起伏和氣韻自然變
化。

  「稿行之草」的行草是王獻之獨創的書體,《鴨頭丸帖》又是他行草的代表作。

  釋文:「鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。」

  添加解釋:從這一帖的語氣來看,應當是有人已服用過鴨頭丸,但感到效果不好,
因此告訴過王獻之這個情況,王獻之服後,覺得果然如來信所說,所以回信約這位朋友
明天聚會並將求教。


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洛克的話:
近日讀了美學大師蔣勳的作品,當中的這篇很有意思,
以我的工作而言,看到這樣的有關方劑的作品當然有點興奮,
鴨頭丸真的有這樣的藥嗎?一查之下果然有。

水腫問題可大可小,即使在現代,也是不容易處理,
以處方來看,這是治標使用的利尿劑,遇到真正的腎臟病,
或是心臟病引起的腫脹,只能取效一時。



【其他名稱】鴨頭丸
【來源】《重訂嚴氏濟生方》。
【組成】甜葶藶(略炒) 豬苓(去皮) 漢防己各30克
【用法】上為細來,綠頭鴨血為丸,如梧桐子大。每服70丸,用木通湯送下。
【主治】水腫,面赤煩渴,面目肢體悉腫,腹脹喘急,小便澀少。

濟生方
水腫門
水腫論治
鴨頭丸
治水腫,面赤煩渴,面目肢體悉腫,腹脹喘急,小便澀少。
甜葶藶(略炒) 豬苓(去皮) 漢防己(以上各一兩)
上為細末,綠頭鴨血為丸,如梧桐子大,每服七十丸,用木通湯送下。

有關濟生方:
《濟生方》又名《嚴氏濟生方》。宋‧嚴用和撰。成書於宋寶祐元年
(1253)。原書共十卷,有論治 70 篇,方的 400 首;鹹淳三年(1267) 又寫成《續方
》,收前書未備之醫論 24 篇,方 90 首。二書後均散佚,現在版本為輯復本:一是清
紀曉嵐從《永樂大典》中輯出的八卷本《濟生方》,有醫論 56 篇,收方 240 余首,
內容或缺論,或缺方,或少藥,或論不對題,殘缺較甚,1956 年由人民衛生出版社出
版;一是根據《醫方類聚》、《普濟方》等多種醫書,並參照日刊本《濟生方》等重新
整理,將《濟生方》與《續方》合二為一的輯復本,有醫論 85 篇,方 520 首,內容
較前一版本充實完整,基本接近原貌。1980 年由人民衛生出版社出版,名《重訂嚴氏
濟生方》。

  嚴氏撰著該書,據其多年心得,結台臨床實際、廣采古人可用之方,兼收已驗之效
方,以雜病各門為綱,下列總論,病源,病機,再附主方,每方詳述主證,組方,炮製
,服法等,條分縷析。綱目清晰,方論結合,議論豐正。書中收方廣泛,漢、唐、宋以
來諸家名方及民間驗方均有采錄,其中尤重《和劑局方》、《三因極一病證方》二書方
論,對所摭常用古方善於化裁,如仲景治療腎虛的腎氣丸,經嚴氏加味牛膝、車前子後
,擴大了原方適應範圍,腔之成為治療虛(腎虛)實(水濕)挾雜證的名方——濟生腎氣丸
。嚴氏創製新方,講究剛柔相濟,佐使合宜,用藥平正穩妥。如歸脾湯、小薊飲子等,
由於制方既切實用,又不峻猛。柔中有剛,兼顧全面,故很受後世醫家推重。


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呂崇金 洛克醫師 整理

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